西藏最大的活佛地位是谁(二者谁的地位更高)

大约在公元7世纪,佛教通过尼泊尔和中国汉族居住区传入西藏。经过一个世纪的发展,佛教在西藏已经成为一个规模。

藏传佛教中有两位地位很高的高僧,一个叫达赖,一个叫班禅。

他们的能力很大,不仅在中国西藏历史上发挥着非常重要的作用,而且具有轮回转世的超能力。

西藏最大的活佛地位是谁(二者谁的地位更高)
  那为什么他们有能力转世呢?为什么会有这么大的影响力?两者有什么关系吗?

活佛转世制度是藏传佛教不同于其他佛教流派的主要特征,其形成既有藏区文化的原因,也有实际因素。

藏区佛教的发展最初得到吐蕃王室的支持,但公元834年,吐蕃王室下令灭佛,藏区佛教的发展遭遇重大挫折。

逃离吐蕃首都的僧侣,就像蒲公英种子一样,在不同的地方独立传教。吐蕃没有中央王朝那么强大。佛教很快在藏区开花,并逐渐获得了基层权力。

和尚的独立发展逐渐形成了不同的教派,收获了广大的信徒,甚至地方部落首领和富人也成为了信徒。

一些宗教知识渊博、传教能力突出的僧侣拥有宏伟的寺庙、广阔的土壤和大量的奴隶,这对人们的生活和精神世界有很大的影响,就像封建领袖一样。

为了争夺信徒和财富,不同的教派在扩张过程中不可避免地会发生矛盾,甚至会互相攻击。

在不断的教派斗争中,僧侣们认为他们必须有杰出、有吸引力和相对稳定的领导人物,所以不同的教派采取了不同的措施。

最容易想到的方法是获得世俗力量的支持,比如与西藏的一些地方政府和部落领导联盟。

但风水轮流转,世俗力量也兴衰;佛陀不能保护政治力量的繁荣和稳定,政治力量也不能保护佛陀的法律传播。

一些教派开始了家庭继承,如历史上的萨迦派,安排家庭长子和尚掌握宗教权力,第二个儿子负责结婚和生孩子,掌握世俗权力,叔叔和侄子负责寺庙的日常运营和管理,宗教成为家庭的附庸。

家世界的弊端不用多说,同理,家宗教的做法也不会好多少,最终萨迦派走向衰落。

还有一条学术精英路线。例如,加马加派注重师徒之间宗教知识的传承。优点是这个教派的宗教地位很高,缺点是世俗权力太小。

为了改变尴尬的局面,13世纪,加玛卡派人联系蒙古人,获得元朝中央政府的封印。正是从那时起,藏传佛教的活佛开始统一中央政府作为他们的支持者。

另一方面,加玛卡派僧侣开发了一个活佛转世系统,因为他们不能结婚生子。1283年,该派僧人加玛拉希沉默不语。在他去世之前,他说他会转世,并人们找到他的转世灵童。

五年后的1288年,僧侣们决定一个名叫多吉的孩子转世加玛拔希,藏传佛教第一个转世活佛诞生了。

按照习惯,后世为第三世活佛献上了许多吉祥,而加玛拔希和他的师父则分别为第二世和第一世活佛。

通过转世制度继承了嘎玛拔希的宗教影响力,保证了教派的繁荣。

这一世系的活佛是藏传佛教转世时间最长的,自第一世活佛诞生以来已传承了900多年。

三世活佛成年后,多次到京城见元朝皇帝,被授予国师。

在中央政府的认可下,活佛转世制度合法化,受官方保护。同时,在元朝中央政府的支持下,活佛也可以管理世俗事务。

然而,也有缺点。中央政府可以决定活佛是否转世。例如,许多幸运的骄傲弟子扎巴僧格也被皇帝赐予金边红帽,并开设了一套新的活佛转世系统,但这个系统在转世十世后就结束了。

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